Definición
La contrainducción (counter-induction) es una estrategia epistemológica que Paul Feyerabend articula en Contra el método (Against Method, 1975) como parte de su anarquismo epistemológico y como reelaboración crítica del razonamiento científico. La categoría se opone al ideal inductivista clásico —según el cual la ciencia progresa acumulando observaciones y generalizando leyes a partir de la evidencia empírica— y a las reformulaciones falsacionistas popperianas que exigían derivar consecuencias contrastables de las teorías y descartar las falsadas. Feyerabend sostiene, mediante un análisis histórico detallado de la revolución copernicana, del establecimiento de la mecánica galileana, del atomismo moderno y del desarrollo de la mecánica cuántica, que muchos episodios decisivos del progreso científico ocurrieron precisamente porque los investigadores procedieron contra la evidencia empírica disponible en su momento y contra las teorías bien confirmadas de su época. Copérnico defendió el heliocentrismo cuando la evidencia astronómica accesible favorecía al sistema ptolemaico y cuando la teoría física aristotélica dominante hacía difícil explicar cómo la Tierra podía moverse sin que los objetos fueran arrastrados. Galileo defendió la nueva mecánica cuando ni la telescopía ni la teoría del movimiento ofrecían pruebas concluyentes, y recurrió a la retórica, a la propaganda y a modelos matemáticamente elegantes para consolidar posiciones que los datos por sí solos no habrían sostenido. Bohr sostuvo su modelo atómico pese a inconsistencias evidentes con la electromagnética clásica. La contrainducción es, entonces, la estrategia deliberada de contradecir la evidencia y las teorías dominantes para explorar posibilidades que la conformidad metodológica habría clausurado. Feyerabend la defiende como recurso legítimo del pensamiento científico no porque la evidencia sea irrelevante sino porque la evidencia siempre viene mediada por marcos teóricos, y por eso solo desde marcos alternativos pueden verse los sesgos de los marcos aceptados. La contrainducción se articula con el pluralismo epistemológico —siempre debe haber teorías alternativas en el terreno para poder evaluar las dominantes— y con la crítica del monopolio metodológico. La categoría es central para el pluralismo epistémico contemporáneo, para las lecturas sobre disidencia científica y para los debates sobre saberes marginalizados.