Definición
Estrato psíquico más profundo que el inconsciente personal, común a toda la humanidad como especie. No contiene experiencias biográficas reprimidas (como el freudiano) sino patrones formales heredados: los arquetipos. Es el sedimento filogenético de la psique.
Origen
Carl Gustav Jung lo formula tras su ruptura con Freud en 1913. La noche de la ruptura, Jung entra en un período de crisis psíquica intensa (documentada en el Libro Rojo, 1914-30) donde experimenta visiones y voces que interpreta como emergencia de material anterior a su biografía personal. Publica el concepto por primera vez en Metamorfosis y símbolos de la libido (1912) y lo desarrolla en Los arquetipos y el inconsciente colectivo (1934-54).
Núcleo del concepto
- Filogenético, no ontogenético. No se hereda contenido sino disposición a producir imágenes típicas.
- Universal. Se manifiesta en mitos, religiones, sueños y arte de todos los pueblos con motivos recurrentes.
- Arquetipos como estructuras. Sombra, Anima/Animus, Sí-mismo (Selbst), Persona, Madre, Sabio, Héroe, Trickster.
- Complementario, no opuesto al inconsciente personal. Cada individuo tiene ambos estratos.
Distinciones importantes
- Contra Freud: para Jung el inconsciente no es sólo represión biográfica; es también fuente creativa transpersonal.
- Contra el biologicismo puro: los arquetipos no son “genes” ni “instintos”; son formas psíquicas típicas.
- Contra el culturalismo puro: los mitos comparten estructuras porque emergen del mismo fondo psíquico humano.
Críticas
- Falta de operacionalización empírica rigurosa.
- Riesgo esencialista: universalizar formas particulares como humanas por naturaleza.
- Feminismo: la teoría de anima/animus reproduce polaridades de género tradicionales.
- Antropología cultural (boasiana): las semejanzas míticas se explican mejor por difusión histórica y por condiciones humanas comunes que por herencia psíquica.
Diagrama de red
Se articula con: arquetipos, sombra, anima y animus, individuación, sincronicidad.