Definición
El perspectivismo amerindio (perspectivismo ameríndio) es la tesis antropológica que Eduardo Viveiros de Castro formula en el ensayo Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena, publicado en Mana en 1996, y desarrolla sistemáticamente en A inconstância da alma selvagem (2002) y Métaphysiques cannibales (2009). Viveiros de Castro sistematiza etnográficamente un rasgo transversal de las cosmologías amazónicas —tupí-guaraní, yanomami, araweté, achuar, entre otras— documentado por Philippe Descola, Anne Christine Taylor y otros americanistas, y le extrae sus consecuencias filosóficas radicales. La tesis sostiene que en el pensamiento amerindio los humanos y ciertos animales especialmente significativos —jaguares, monos, chamanes muertos, espíritus del bosque— comparten una misma condición cultural interior, una misma alma o subjetividad (interioridad), y por tanto todos son personas capaces de intencionalidad, lenguaje, sociedad y familia. Lo que los diferencia no es la interioridad sino el cuerpo (fisicalidad): cada especie posee un cuerpo específico con equipamientos sensoriales y motores propios, y ese cuerpo funciona como perspectiva desde la cual se percibe el mundo. Para el jaguar, la sangre humana es lo que la cerveza de maíz es para los humanos; el jaguar habita, desde su punto de vista, una vida propiamente humana con su casa, sus rituales y sus alimentos preciados; solamente varían los cuerpos y por tanto los mundos percibidos. Esta arquitectura invierte punto por punto el naturalismo occidental descrito por Descola, que asume una única naturaleza universal ante múltiples culturas humanas: el perspectivismo asume una única cultura universal ante múltiples naturalezas, por lo que Viveiros de Castro lo llama también multinaturalismo. La operación tiene consecuencias filosóficas mayores: relativiza la partición occidental naturaleza/cultura, desmonta el humanismo antropocéntrico, articula una crítica ontológica a la modernidad y ofrece herramientas para pensar el pluriverso. La tesis dialoga con Deleuze, Latour, Descola y Haraway.