Definición
La analogía del ser (analogia entis) es una de las tesis metafísicas más discutidas de la escolástica y ocupa un lugar central en la síntesis filosófica de Tomás de Aquino, elaborada sobre todo en la Suma teológica (I, q. 13), en el Comentario a las Sentencias, en la Suma contra los gentiles y en el De potentia. El problema al que responde es antiguo y de gran densidad teológica: si Dios es infinitamente perfecto y las criaturas son finitas, y si el vocabulario que empleamos para nombrar los atributos divinos (bueno, sabio, uno, ser) proviene inevitablemente de la experiencia sensible finita, ¿cómo puede haber discurso significativo sobre Dios sin caer en dos escollos simétricos? El primer escollo sería la univocidad, es decir, atribuir a Dios y a las criaturas el ser en el mismo sentido, con lo cual se comprometería la trascendencia divina y se caería en algún tipo de panteísmo o antropomorfismo. El segundo escollo sería la equivocidad, es decir, sostener que las palabras aplicadas a Dios y a las criaturas no comparten ningún significado, con lo cual el discurso teológico se volvería vacuo y todo camino natural hacia el conocimiento de Dios quedaría cerrado. Tomás propone una vía media: el ser se dice de Dios y de las criaturas de modo análogo, esto es, según una proporción ordenada que remite todos los sentidos derivados a un sentido primero. Distingue en particular la analogía de atribución, donde el atributo se predica primariamente de un término (Dios como bueno por esencia) y secundariamente de otros (la criatura como buena por participación), y la analogía de proporcionalidad. La doctrina sostiene simultáneamente la trascendencia infinita de Dios y la posibilidad de un conocimiento natural imperfecto pero verdadero. Ha sido objeto de importantes reelaboraciones en Cayetano, Suárez y Erich Przywara, y de discusiones en el siglo veinte con Karl Barth, quien la impugnó como intento de asegurar a Dios desde la razón humana, y con Hans Urs von Balthasar, quien la defendió como estructura fundamental del pensamiento cristiano.