El dualismo mente-cuerpo es la tesis cartesiana según la cual la realidad se divide en dos tipos de sustancia irreductibles:
- Res cogitans (sustancia pensante): la mente, el alma, el sujeto. Sin extensión, inmaterial, indivisible.
- Res extensa (sustancia extensa): el cuerpo, la materia. Con extensión, divisible, medible.
El problema de la interacción: si son dos sustancias distintas, ¿cómo interactúan? Descartes propuso la glándula pineal como punto de contacto — solución que sus contemporáneos rechazaron.
Herederos:
- Espinoza — monismo: una sola sustancia con dos atributos.
- Leibniz — armonía preestablecida entre mónadas.
- Malebranche — ocasionalismo: Dios coordina.
Críticas modernas:
- Ryle — El concepto de lo mental (1949): el “fantasma en la máquina” es un error categorial.
- Materialismo eliminativo (Churchland): la mente es el cerebro.
- Funcionalismo (Putnam, Fodor): la mente es un tipo de proceso, no una sustancia.
- Fenomenología (Merleau-Ponty): el cuerpo vivido supera el dualismo.
Sigue vivo el debate:
- ¿Se puede reducir la conciencia a procesos neuronales?
- El “hard problem of consciousness” (David Chalmers, 1995).