Definición
La inmanencia constituye el principio ontológico fundamental de la filosofía de Gilles Deleuze, tesis nuclear que atraviesa toda su producción desde “Nietzsche y la filosofía” (1962) hasta el ensayo tardío “La inmanencia: una vida” (L’immanence: une vie, 1995), publicado semanas antes de su muerte. Deleuze concibe la filosofía como una tentativa incesante de pensar la inmanencia radical, es decir, un plano de realidad que no requiere ninguna instancia trascendente exterior —Dios, sujeto absoluto, Idea platónica, valor suprasensible— desde la cual juzgarlo, fundamentarlo o subordinarlo. En su lectura de la historia de la filosofía, Deleuze distingue entre pensadores de la trascendencia, que subordinan lo múltiple sensible a un Uno ideal exterior (Platón, cristianismo neoplatónico, Hegel), y pensadores de la inmanencia, entre los que destacan los estoicos, Duns Escoto, Spinoza, Nietzsche y Bergson. Spinoza es especialmente celebrado como el príncipe de los filósofos por sostener con máxima consecuencia la univocidad del ser: el ser se dice en un mismo sentido de todo lo que es, sin jerarquía ontológica entre Dios y las cosas, entre lo eterno y lo temporal, entre lo ideal y lo material. Cuando Deleuze acuña con Félix Guattari la expresión plano de inmanencia, en “¿Qué es la filosofía?” (1991), designa ese suelo prefilosófico sobre el cual los conceptos se despliegan como acontecimientos singulares en la dispersión, sin trascendencia ordenadora, produciendo lo que Deleuze llama univocidad y diferencia. La inmanencia deleuziana no debe confundirse con el materialismo mecanicista ni con el empirismo positivista; es una ontología vitalista y afirmativa que hace de la diferencia, la multiplicidad, el devenir y la potencia (potentia spinozista) los conceptos primeros. Frente a las filosofías de la identidad, del sujeto trascendental y del sentido común, la inmanencia despliega un pensamiento del acontecimiento, del rizoma, del cuerpo sin órganos, de las líneas de fuga. La tesis ha sido crucial en la recepción del postestructuralismo francés y en debates contemporáneos sobre nuevo materialismo y realismo especulativo.