Definición
La inoperosidad (inoperosità en italiano, désœuvrement en francés) constituye una categoría filosófica central en el pensamiento tardío de Giorgio Agamben, desarrollada especialmente en “El reino y la gloria” (2007), en “La comunidad que viene” (1990) siguiendo un motivo de Jean-Luc Nancy y Maurice Blanchot, y en textos programáticos como “El uso de los cuerpos” (2014), volumen final del proyecto Homo sacer. Agamben retoma la noción del vocabulario aristotélico y de la teología cristiana medieval —donde argós designaba lo inactivo, lo desocupado, lo que no cumple una función productiva— para reelaborarla como categoría política y ontológica susceptible de responder a la pregunta por una vida en común no capturada por los dispositivos del poder biopolítico y económico. La inoperosidad no debe confundirse con la mera inactividad, el ocio o la pereza; no es la ausencia de acción sino la suspensión de las operaciones que definen a los seres humanos por sus obras y sus funciones. En el marco del análisis agambeniano del bando soberano y del homo sacer, el poder moderno opera capturando la vida mediante su asignación a una obra, una función, un propósito productivo. La inoperosidad interrumpe esta captura al mostrar la potencia humana como capacidad de no hacer, como potencia-de-no que precede y hace posible toda potencia-de. Su modelo paradigmático es la profanación en sentido benjaminiano: el gesto que devuelve al uso común lo que había sido separado por lo sagrado. La inoperosidad abre así un uso distinto del cuerpo, del lenguaje y del tiempo, no orientado a la productividad ni al fin. Agamben la vincula con la reflexión mesiánica de Walter Benjamin, con el concepto paulino del “como si no” (hōs mē) y con la potencia bartleby del “preferiría no hacerlo”. La categoría propone un horizonte político no soberano ni gubernamental, orientado a una forma-de-vida en la que el vivir mismo no se separa de su modo, y ha sido central para la reactualización contemporánea del mesianismo secular.