Definición
La matriz heterosexual, término que Judith Butler acuña en El género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad (Gender Trouble, 1990) tomando y transformando la noción de “contrato heterosexual” formulada previamente por Monique Wittig, designa el régimen normativo cultural que exige y produce una alineación necesaria entre tres términos que la matriz misma naturaliza como inseparables. Esta trilogía articula, en primer lugar, un sexo biológico entendido como dato natural binario, macho o hembra; en segundo lugar, un género expresivo y estable, masculino o femenino, comprendido como manifestación cultural coherente con el sexo; y en tercer lugar, un deseo dirigido hacia el sexo/género opuesto, esto es, la orientación heterosexual concebida como consecuencia esperable de la coherencia entre sexo y género. La matriz heterosexual opera como red normativa que produce inteligibilidad social, puesto que sólo los sujetos cuyas identidades reproducen esta alineación son plenamente reconocidos como humanos, mientras que aquellos cuyos géneros o deseos no se ajustan a la matriz aparecen como fallos de desarrollo, como abyecciones o directamente como inhumanidad. Butler moviliza en su análisis herramientas provenientes de Foucault, de Nietzsche, del psicoanálisis lacaniano y de la fenomenología, para mostrar que la matriz heterosexual no describe una realidad preexistente sino que la produce performativamente mediante la reiteración incesante de prácticas discursivas, gestuales y corporales cuya sedimentación produce la ilusión de una naturaleza que preexistiría a la norma. La radicalidad de la propuesta consiste en invertir la relación causal supuesta por el sentido común, mostrando que no es que el sexo biológico determine el género y la orientación, sino que la matriz heteronormativa exige retroactivamente una interpretación binaria del sexo para hacer inteligibles los géneros y los deseos que ella misma produce como norma. El concepto permite comprender la persistencia estructural de la homofobia, la transfobia y las violencias correctivas dirigidas contra los cuerpos e identidades que desestabilizan la matriz, así como pensar estrategias de subversión mediante prácticas paródicas y performativas que exponen la contingencia de la norma. La categoría constituye un pilar de la teoría queer contemporánea y ha suscitado extensos debates dentro y fuera del feminismo.