Contexto histórico y social
Italia, primer tercio del siglo XX. Gramsci nace en 1891 en Ales (Cerdeña) en familia empobrecida. Sardo, débil por una desviación de columna infantil, se forma en Turín en filología con Matteo Bartoli. Militante socialista temprano; fundador del L’Ordine Nuovo (1919) durante el bienio rosso obrero de Turín. En 1921 cofunda el Partido Comunista de Italia; secretario general desde 1924. Diputado. Arrestado por el fascismo en 1926 pese a inmunidad parlamentaria. En prisión hasta 1937, casi ininterrumpidamente hasta poco antes de su muerte. Escribe en la cárcel los Cuadernos (33 cuadernos, ~2.848 páginas), obra fundacional del marxismo occidental del siglo XX. Muere en 1937 a los 46 años.
Biografía breve
- 1891: Nace el 22 de enero en Ales, Cerdeña, cuarto de siete hijos.
- 1898: Sufre una malformación de columna que le deja secuelas físicas permanentes.
- 1911: Obtiene una beca para estudiar filología en la Universidad de Turín.
- 1915: Abandona los estudios universitarios y se dedica al periodismo socialista en Il Grido del Popolo y Avanti!.
- 1919: Cofunda con Palmiro Togliatti la revista L’Ordine Nuovo durante el bienio rosso obrero de Turín.
- 1921: Cofunda el Partido Comunista de Italia en el congreso de Livorno.
- 1922: Viaja a Moscú como delegado ante la Internacional Comunista.
- 1923: Conoce a Julia Schucht en Moscú; futura esposa y madre de sus dos hijos.
- 1924: Es elegido diputado y designado secretario general del Partido Comunista de Italia.
- 1926: Es detenido por el régimen fascista pese a su inmunidad parlamentaria.
- 1928: Es condenado a más de veinte años de prisión en Roma; el fiscal exige que se le “impida pensar”.
- 1929: Comienza la redacción de los Cuadernos de la cárcel en Turi.
- 1935: Su estado de salud se deteriora gravemente; se le traslada a una clínica en Formia.
- 1937: Muere el 27 de abril en Roma, pocos días después de recobrar la libertad condicional, a los 46 años.
Postulados principales
- Hegemonía cultural. La dominación de las clases burguesas no se sostiene primariamente por la fuerza sino por el consenso construido en la sociedad civil: escuela, iglesia, medios, arte, sentido común.
- Guerra de posiciones vs. guerra de maniobras. En Occidente (con sociedad civil desarrollada) la revolución no puede ser asalto frontal al Estado como en Rusia; requiere lucha prolongada por la hegemonía en instituciones culturales.
- Intelectual orgánico. Cada clase produce sus propios intelectuales que articulan su visión del mundo. La clase obrera necesita formar sus propios intelectuales orgánicos.
- Bloque histórico. Articulación entre estructura económica y superestructura cultural que hace posible la hegemonía de una clase. Los cambios revolucionarios requieren reorganizar bloques históricos.
- Sentido común y buen sentido. El “sentido común” es sedimentación acrítica de la ideología dominante; el “buen sentido” es su núcleo crítico rescatable. La filosofía de la praxis reelabora el buen sentido popular.
- Filosofía de la praxis. Nombre que Gramsci da al marxismo en clave anti-determinista: no ciencia positiva sino unidad de teoría y práctica revolucionaria.
- Cesarismo y transformismo. Categorías para pensar salidas de crisis orgánicas: el cesarismo (Napoleón, Mussolini) y el transformismo (absorción de dirigentes opositores por la clase dominante).
- Cuestión meridional. Análisis del Sur italiano y de la alianza obrero-campesina necesaria para la revolución en Italia. Modelo aplicable a otros países desiguales.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Cuadernos de la cárcel (1929-35; publicados 1948-51).
- Cartas desde la cárcel (1947, póstumo).
- L’Ordine Nuovo (artículos, 1919-20).
- Los intelectuales y la organización de la cultura (compilación temática).
- Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado moderno (compilación).
Citas
“El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos.”
— Cuadernos de la cárcel (1930, aforismo célebre)
Diálogos afines
Karl Marx (fuente), Vladímir Lenin (referente político), Benedetto Croce (fuente idealista, contrapunto), Georg Sorel, Nicola Bombacci, Piero Sraffa (interlocutor durante la cárcel, mediación con exterior), Palmiro Togliatti (heredero político).
Contra qué corrientes se opone
Marxismo determinista de la Segunda Internacional (Kautsky, Plejánov). Economicismo mecanicista. Positivismo académico. Idealismo crociano estático. Fascismo (adversario histórico y personal directo).
Recepción crítica
Recepción posterior a la Segunda Guerra Mundial. Escuela de Frankfurt lo lee tardíamente. Recepción latinoamericana masiva desde los 60 (José Aricó, Juan Carlos Portantiero, Silvia Rivera Cusicanqui). Estudios culturales británicos (Stuart Hall) lo toman como fuente. Ernesto Laclau y Chantal Mouffe lo posmodernizan en clave populista. Debates sobre “gramscismo cultural” desde la derecha reciente.
Impacto contemporáneo
Marxismo abierto contemporáneo. Estudios culturales. Teoría del populismo (Laclau). Pedagogía crítica (Freire). Análisis de hegemonía neoliberal. Estudios subalternos indios. Sociología política. Debate sobre construcción de sentido común en la era digital.
Referencias
Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la cárcel (6 vols., A. M. Palos, Trad.). Era.
Gramsci, A. (2003). Cartas desde la cárcel (2 vols., E. Volpe, Trad.). Nueva Visión.
Gramsci, A. (2010). Antología (M. Sacristán, Ed.). Siglo XXI.
Gramsci, A. (2013). Los intelectuales y la organización de la cultura (R. Sciarreta, Trad.). Nueva Visión.
Relacionado
- Marx — fuente
- Laclau — heredero posmarxista
- Mariátegui — paralelo latinoamericano
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