Definición
El Chthuluceno es un neologismo propuesto por Donna Haraway en Staying with the Trouble. Making Kin in the Chthulucene (2016) como alternativa conceptual y política a los términos Antropoceno y Capitaloceno con los que otros pensadores han caracterizado la época geológica actual. Haraway toma la raíz griega chthon (subterráneo, ctónico) para nombrar un tiempo definido no por la primacía de la especie humana como agente geológico —lectura antropocéntrica— ni exclusivamente por el capitalismo como causa histórica —lectura marxista— sino por la copresencia de fuerzas ctónicas, tentaculares, subterráneas y multiespecíficas que se entrelazan con lo humano en composiciones ecológicas siempre en devenir. Deliberadamente aclara que su Chthulu no es el monstruo cósmico racista de H. P. Lovecraft sino una araña Pimoa cthulhu de los bosques del noroeste norteamericano, cuyas ocho patas y su carácter tejedor sirven como imagen genealógica del pensamiento simpoiético. La categoría se articula con tres consignas harawaynianas: “quedarse con el problema” (staying with the trouble), esto es, no huir hacia soluciones tecnófilas ni entregarse al catastrofismo apocalíptico, sino habitar la complejidad presente; “hacer parentesco” (make kin, not babies), reconstruir alianzas multiespecies y afiliaciones sin recurrir necesariamente a la reproducción biológica; y “simpoiesis”, el hacer-con y no la autopoiesis solipsista, porque ningún ser vive por sí solo, todo ser es composición con otros. Haraway ilustra el Chthuluceno con historias-hilo (string figures) que trenzan la vida de las palomas mensajeras, los corales, los perros, las abejas, los hongos, los bacterias intestinales y las tecnologías, mostrando que la vida ha sido siempre multiespecífica y colaborativa. La categoría es simultáneamente diagnóstica —nombra el presente como tiempo de daño biosférico irreversible pero no cerrado— y programática —propone una ética de la responsabilidad compartida con otras formas de vida. Ha influido en las humanidades ambientales contemporáneas, en la ecocrítica, en los estudios multiespecie y en las teorías del posthumanismo.