Definición
La fórmula white supremacist capitalist patriarchy, castellanizada como patriarcado supremacista blanco capitalista, es la manera de nombrar la totalidad sistémica de la dominación que bell hooks emplea de manera recurrente en obras como Feminist Theory. From Margin to Center (1984), Talking Back. Thinking Feminist, Thinking Black (1989) y All About Love. New Visions (2000). La expresión no es un mero acúmulo de adjetivos sino un dispositivo teórico y político preciso: al concatenar en un solo sintagma los tres ejes principales de la opresión moderna —el capitalismo, el patriarcado y la supremacía blanca— hooks se rehúsa a jerarquizar analíticamente las estructuras de dominación y a otorgar primacía teórica a cualquiera de ellas por separado. Esta operación se inscribe en la tradición del feminismo negro estadounidense, que desde el Combahee River Collective en 1977 y desde las intervenciones de Angela Davis, Audre Lorde, Patricia Hill Collins y Kimberlé Crenshaw venía denunciando la insuficiencia tanto del feminismo blanco liberal, que abstraía la experiencia de género de la raza y de la clase, como del pensamiento antirracista masculinista, que universalizaba la experiencia del varón negro proletarizado y silenciaba la especificidad de las mujeres negras. La fórmula de hooks nombra un sistema entrelazado en el cual las mujeres negras trabajadoras experimentan simultáneamente las tres opresiones, no sumadas sino coproducidas: el trabajo doméstico racializado, la violencia sexual estructural, la explotación laboral, el subempleo, la exclusión educativa, la representación cultural denigrada y la vulnerabilidad frente al aparato represivo estatal se entrelazan en configuraciones concretas irreductibles a cualquier eje único. La categoría anticipa y dialoga con la interseccionalidad de Crenshaw, y funda la exigencia de una teoría feminista capaz de pensar la clase, la raza, la sexualidad, la religión y la geopolítica sin oposiciones binarias jerárquicas. Hooks articula esta crítica sistémica con una propuesta de pedagogía crítica y de amor como práctica política.