Definición
El concepto de reconocimiento (Anerkennung) constituye una de las categorías más productivas de la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y se formula sistemáticamente en la sección IV de la Fenomenología del espíritu (1807), dentro del célebre pasaje sobre la dialéctica del señorío y de la servidumbre (Herrschaft und Knechtschaft), y se prolonga con distintas modulaciones en la Filosofía del derecho (1821) al articular la eticidad (Sittlichkeit) moderna en familia, sociedad civil y Estado. La tesis hegeliana central sostiene que la autoconciencia humana no puede constituirse en el aislamiento reflexivo del sujeto solitario cartesiano, sino que exige constitutivamente el pasaje por el reconocimiento recíproco de otra autoconciencia: solo devengo sujeto pleno de mí mismo en la medida en que otro sujeto pleno me reconoce como tal, y solo devengo capaz de reconocer al otro cuando yo mismo soy reconocido. Este movimiento no es pacífico ni inmediato en su despliegue histórico originario. La dialéctica hegeliana lo describe como lucha a muerte por el reconocimiento (Kampf um Anerkennung): dos autoconciencias se enfrentan cada una arriesgando su vida biológica en la exigencia de ser reconocida por la otra, y esa lucha desemboca en una relación asimétrica cuando una de ellas capitula ante el temor de la muerte y acepta la condición de siervo, mientras la otra emerge como señor. Pero la asimetría resulta paradójica: el señor, reconocido por un siervo al que no reconoce como igual, obtiene un reconocimiento defectuoso e insuficiente; el siervo, en cambio, mediante el trabajo transformador de la naturaleza al servicio del señor, adquiere una experiencia autoconstitutiva que el señor pierde. La dialéctica del reconocimiento fundamenta así la crítica hegeliana del liberalismo abstracto, la teoría del trabajo, la comprensión moderna del amor romántico y la filosofía política de la eticidad. Alexandre Kojève en sus cursos parisinos de los años treinta reactualizó la lectura antropológica del pasaje. Axel Honneth en La lucha por el reconocimiento (1992), Charles Taylor y Judith Butler han desarrollado teorías contemporáneas del reconocimiento como categoría central de la filosofía política crítica.