Definición
La paridad participativa (participatory parity) constituye la norma fundamental de justicia que Nancy Fraser formula sistemáticamente a partir de finales de los años noventa en textos como Justice Interruptus (1997) y en el debate sostenido con Axel Honneth publicado como Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (2003), y desplegada más tarde en Scales of Justice (2008). Fraser desarrolla el concepto como criterio unificado capaz de articular las tres dimensiones que ella distingue analíticamente en toda injusticia contemporánea: la dimensión económica, ligada a la distribución de recursos materiales; la dimensión cultural, ligada al reconocimiento del estatus de los sujetos como pares dignos de interacción; y la dimensión política, ligada a la representación en los procedimientos de decisión colectiva. Una sociedad realiza la paridad participativa cuando todos sus miembros adultos pueden interactuar como pares en la vida social, lo cual exige simultáneamente tres condiciones: una condición objetiva o distributiva, según la cual la asignación de recursos materiales debe asegurar independencia y voz a todos los participantes, excluyendo formas de pobreza, explotación y desigualdad extrema que producen dependencias serviles; una condición intersubjetiva o de reconocimiento, según la cual los patrones culturales institucionalizados de valoración deben otorgar igual respeto a los participantes y otorgar iguales oportunidades para el logro de la estima social; y una condición política o representacional, según la cual el marco (frame) político debe incluir a todos los afectados por las decisiones como miembros con derecho a participar en su elaboración, cuestión especialmente aguda en el orden pos-westfaliano de la globalización, donde la comunidad política nacional no coincide con la comunidad de afectados. La paridad participativa opera como norma deontológica y como test evaluativo de reclamos concretos de justicia, y busca superar las falsas antinomias entre redistribución y reconocimiento que atravesaron los debates de la teoría crítica y el feminismo de las últimas décadas del siglo XX. La propuesta dialoga con Habermas, Honneth, Young y Rawls.