Definición
El reencuadre (reframing), también traducido como reetiquetado, redefinición o re-encuadramiento, constituye una de las intervenciones más caracterizadas y transversalmente compartidas de las terapias sistémicas y estratégicas contemporáneas. La técnica fue formulada teóricamente por Paul Watzlawick, John Weakland y Richard Fisch en Change. Principles of Problem Formation and Problem Resolution (1974), obra que sistematiza el trabajo del Mental Research Institute de Palo Alto, y desarrollada operativamente por Virginia Satir en su modelo de terapia familiar experiencial y de la comunicación, expuesto en Conjoint Family Therapy (1964) y en Peoplemaking (1972). La operación del reencuadre consiste en modificar el marco conceptual y afectivo (frame) dentro del cual el consultante o la familia interpreta una conducta, un rasgo o una situación, sin alterar los hechos empíricos descritos: la misma conducta que había sido significada como problema, patología o defecto es resignificada como recurso, protección, competencia o expresión de valores positivos. Watzlawick recupera de Gregory Bateson la noción de frame como conjunto de instrucciones metacomunicativas que definen cómo debe entenderse el mensaje enmarcado, y sostiene que muchos problemas humanos se sostienen no por los hechos objetivamente descritos sino por el marco interpretativo dentro del cual se los significa; modificar ese marco puede producir cambios pragmáticos significativos sin requerir modificaciones conductuales directas. Ejemplos clásicos: la sobreprotección materna que angustiaba a la familia es reencuadrada como testimonio de un profundo amor materno mal calibrado; la rebeldía adolescente etiquetada como conducta trastornada es reencuadrada como esfuerzo saludable por la individuación; el aislamiento del joven que preocupa a los padres es reencuadrado como período legítimo de recogimiento reflexivo. El reencuadre no consiste en negar la existencia del problema ni en imponer una visión falsamente positiva de la realidad, sino en abrir alternativas interpretativas legítimas que amplíen los grados de libertad del sistema y desmonten las autoetiquetaciones patologizadoras. La técnica dialoga con la connotación positiva de la primera Escuela de Milán, con la externalización de la terapia narrativa de White y con las prácticas colaborativas contemporáneas.