Cerebro filosófico — Jorge Ramu

Estructuralismo y giro lingüístico

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descriptionLos años sesenta y setenta desplazan al sujeto: estructuras, códigos, discursos e inconsciente lingüístico ocupan el centro de la filosofía y las ciencias humanas.
tagsera, contemporanea, estructuralismo

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Rango temporal

Del año 1960 al año 1980.

Contexto social

Los años sesenta y setenta constituyen uno de los ciclos de mayor transformación cultural y política del siglo XX. La sociedad occidental atraviesa una revolución silenciosa de las costumbres: la píldora anticonceptiva se generaliza desde principios de los sesenta, el divorcio se legaliza en Italia en 1970 y en España en 1981, la mayoría de edad baja de veintiuno a dieciocho en varios países, la contracultura hippie con Woodstock en 1969 desafía la moral tradicional, el rock se convierte en lenguaje generacional con los Beatles, los Rolling Stones, Dylan y luego el punk. Aparece una juventud como sujeto político autónomo. El movimiento por los derechos civiles culmina en Estados Unidos con la marcha sobre Washington en 1963, la Ley de Derechos Civiles de 1964 y el asesinato de Martin Luther King en 1968. Estallan las protestas contra la Guerra de Vietnam. El feminismo de la segunda ola se organiza con Friedan, Firestone, Millett, Greer y las asambleas radicales de Nueva York, y logra la despenalización del aborto en varios países durante los setenta con el fallo Roe v. Wade en 1973. El movimiento gay se organiza tras los disturbios de Stonewall en junio de 1969. La descolonización se completa: Argelia se independiza en 1962, la mayoría de las colonias africanas alcanzan la soberanía entre 1960 y 1975. Aparecen guerrillas rurales y urbanas en América Latina, en Vietnam, en Palestina y en el Kurdistán. Las dictaduras militares se instalan en el Cono Sur: Brasil desde 1964, Chile con Pinochet desde 1973, Argentina con Videla desde 1976, y la Operación Cóndor coordina la represión transnacional. Mayo del 68 francés, la Primavera de Praga aplastada por los tanques soviéticos ese mismo año, y las masacres de Tlatelolco en México en octubre de 1968 y de Kent State en 1970 fijan la constelación conflictiva. El shock petrolero de 1973 cierra los treinta gloriosos años y abre la larga crisis del fordismo. La cultura de masas se televisualiza con el color desde finales de los sesenta y la llegada del hombre a la Luna en julio de 1969 transmitida en directo global. Aparece el consumo cultural juvenil masivo con la industria discográfica, el cine de autor europeo, la nueva ola francesa, el cine latinoamericano militante.

Contexto político

La Guerra Fría se intensifica y se globaliza. La crisis de los misiles de Cuba en octubre de 1962 lleva al mundo al borde del conflicto nuclear. La guerra de Vietnam se convierte en el gran trauma estadounidense: escalada entre 1965 y 1968 con quinientos mil soldados, ofensiva del Tet en 1968, retirada en 1973 y caída de Saigón en abril de 1975. China rompe con la URSS en la disputa chino-soviética y vive la Revolución Cultural entre 1966 y 1976 con decenas de millones de víctimas de la persecución. La distensión entre superpotencias avanza con los acuerdos SALT desde 1972 y la visita de Nixon a Pekín. La OPEP impone el embargo petrolero en 1973 tras la guerra árabe-israelí de Yom Kippur, cuadruplica los precios y quiebra la estabilidad económica occidental. El Reino Unido y Dinamarca ingresan en la Comunidad Económica Europea en 1973. Portugal, España y Grecia transitan de dictaduras autoritarias a democracias entre 1974 y 1977. Irán vive la Revolución Islámica en febrero de 1979 con el retorno de Jomeini y el fin del régimen del Shah, e inaugura la crisis de los rehenes en la embajada estadounidense en Teherán. La URSS invade Afganistán en diciembre de 1979 iniciando un conflicto que se prolongará una década. En América Latina, el Che Guevara muere en Bolivia en 1967, el gobierno de Allende es derrocado en septiembre de 1973 en Chile, las guerrillas centroamericanas se intensifican con el triunfo sandinista en Nicaragua en julio de 1979. Estados Unidos elige a Reagan al final del periodo, inaugurando el giro neoliberal. Margaret Thatcher asume el gobierno británico en 1979. El Papa Juan Pablo II es elegido en 1978.

Contexto científico y técnico

La computación se transforma en industria dominante. Aparecen los primeros microprocesadores con Intel 4004 en 1971, las primeras computadoras personales con Apple I en 1976 y Apple II en 1977, IBM PC se prepara para 1981. Internet nace embrionariamente con ARPANET en 1969, el correo electrónico se inventa en 1971, el protocolo TCP/IP se estandariza en 1974. La biotecnología emerge con la técnica del ADN recombinante de Cohen y Boyer en 1973, y Genentech se funda en 1976 como primera empresa biotecnológica. La primera fecundación in vitro humana produce el nacimiento de Louise Brown en julio de 1978. La medicina se transforma con la tomografía computarizada desde 1972, la resonancia magnética, los trasplantes de órganos con Barnard operando el primer trasplante cardíaco en 1967, los marcapasos y los primeros retrovirales. La cosmología del Big Bang se confirma con el descubrimiento de la radiación cósmica de fondo por Penzias y Wilson en 1964. Se descubren los cuásares, los púlsares con Bell Burnell en 1967 y los agujeros negros teóricamente con Hawking. Los viajes espaciales culminan con el Apolo 11 en 1969. La ecología nace como conciencia global con el Silent Spring de Rachel Carson en 1962, el Club de Roma en 1972 y la Cumbre de Estocolmo el mismo año. Chomsky consolida la gramática generativa. La antropología cognitiva emerge con Sperber, Boyer y Fodor. La neurociencia se desarrolla con Kandel y Edelman. El paradigma cibernético de segundo orden emerge con Von Foerster, Maturana y Varela.

Pensamiento predominante

El estructuralismo domina la escena filosófica francesa y desde ahí se irradia mundialmente. Lévi-Strauss había publicado en 1949 Las estructuras elementales del parentesco y en 1955 Tristes trópicos; en los sesenta despliega la tetralogía Mitológicas entre 1964 y 1971, aplicando la lingüística saussureana a los mitos amerindios y buscando estructuras universales del espíritu humano. Barthes publica en 1957 Mitologías, en 1966 la Crítica y verdad y en 1968 el ensayo La muerte del autor. Foucault publica en 1961 la Historia de la locura, en 1963 El nacimiento de la clínica, en 1966 Las palabras y las cosas y en 1969 la Arqueología del saber, articulando su método arqueológico-genealógico sobre las condiciones de posibilidad del saber en cada época (episteme). En 1975 Vigilar y castigar transforma la comprensión del poder disciplinar y del panóptico como matriz de la modernidad. En 1976 inicia la Historia de la sexualidad con el volumen sobre la voluntad de saber, articulando el biopoder. Lacan continúa sus seminarios y publica en 1966 los Escritos, con su relectura estructural de Freud según la fórmula “el inconsciente está estructurado como un lenguaje” y sus categorías de lo simbólico, lo imaginario y lo real. Althusser publica en 1965 Pour Marx y Lire le Capital, articulando un marxismo estructural anti-humanista. Derrida publica en 1967 tres obras decisivas: La escritura y la diferencia, De la gramatología y La voz y el fenómeno, fundando la deconstrucción como estrategia de lectura que muestra las jerarquías metafísicas de la presencia y desestabiliza los opuestos binarios. Deleuze publica en 1968 Diferencia y repetición y en 1969 Lógica del sentido; en 1972 aparece el Anti-Edipo con Guattari, y en 1980 Mil mesetas, articulando una filosofía del rizoma, del devenir, del deseo productivo y de la multiplicidad. Bourdieu publica en 1972 el Esbozo de una teoría de la práctica y en 1979 La distinción, articulando conceptos de habitus, campo y capital simbólico. Habermas publica en 1962 Historia y crítica de la opinión pública, en 1968 Conocimiento e interés, y elabora la teoría de la acción comunicativa a lo largo de los setenta. Rawls publica en 1971 Una teoría de la justicia fundando el liberalismo político contemporáneo. Kuhn publica en 1962 La estructura de las revoluciones científicas con su noción de paradigma. Feyerabend publica en 1975 Contra el método. Los estudios culturales se fundan en Birmingham con Hoggart, Williams, Thompson y Hall. Levinas publica De otro modo que ser en 1974. Ricoeur despliega su hermenéutica con La metáfora viva en 1975 y comienza Tiempo y narración. Freire publica en 1968 Pedagogía del oprimido. Dussel publica en 1973 Para una ética de la liberación latinoamericana fundando la filosofía de la liberación. El Instituto Torcuato Di Tella y las revistas Pasado y Presente en Argentina, Casa de las Américas en Cuba, Cuadernos Americanos en México, articulan un pensamiento latinoamericano crítico. Gadamer publica Verdad y método en 1960. Habla ya, entonces, no de sujetos sino de estructuras que hablan a través de sujetos.

Eventos clave

  • 1960: Gadamer publica Verdad y método.
  • 1961: Foucault publica la Historia de la locura; se construye el Muro de Berlín.
  • 1962: Kuhn publica La estructura de las revoluciones científicas; crisis de los misiles cubanos.
  • 1964: Ley de Derechos Civiles; Lévi-Strauss inicia Mitológicas.
  • 1966: Foucault publica Las palabras y las cosas; Lacan publica los Escritos.
  • 1967: Derrida publica La escritura y la diferencia, De la gramatología y La voz y el fenómeno.
  • 1968: Mayo francés; Primavera de Praga; Tlatelolco; asesinato de M. L. King; Freire publica Pedagogía del oprimido.
  • 1969: Apolo 11 llega a la Luna; Stonewall; ARPANET.
  • 1971: Rawls publica Una teoría de la justicia.
  • 1972: Deleuze y Guattari publican el Anti-Edipo; Club de Roma; visita de Nixon a China.
  • 1973: Golpe en Chile; crisis del petróleo; Dussel publica Para una ética de la liberación latinoamericana.
  • 1975: Foucault publica Vigilar y castigar; caída de Saigón.
  • 1976: Foucault publica el primer volumen de la Historia de la sexualidad.
  • 1979: Revolución iraní; triunfo sandinista; Bourdieu publica La distinción.

Pensadores centrales

Obras del período

Rupturas y transiciones

Al cerrar la década de los setenta, el proyecto estructuralista se ha agotado como programa unificado, aunque sus herramientas persistan. Lyotard publica en 1979 La condición posmoderna, informe encargado por el gobierno de Quebec, que instala el término posmodernidad como diagnóstico epocal: fin de los grandes relatos legitimatorios, pluralidad irreconciliable de juegos de lenguaje, saber como mercancía informacional. El giro postestructuralista y posmoderno se consolidará en los ochenta. La era siguiente estará marcada por la deconstrucción radicalizada, la crítica de la razón universal y el ascenso del multiculturalismo.

Ver también

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