Cerebro filosófico — Jorge Ramu

Postestructuralismo y posmodernidad

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descriptionCon la caída del Muro y el ascenso neoliberal, la filosofía occidental transita al fin de los grandes relatos, la crítica del género y la globalización cultural.
tagsera, contemporanea, posmodernidad, postestructuralismo

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Rango temporal

Del año 1980 al año 2000.

Contexto social

Las dos décadas finales del siglo XX quedan marcadas por la revolución neoliberal, la caída del bloque soviético, la globalización acelerada y una transformación digital que redefine las condiciones materiales de la vida social. Reagan y Thatcher inauguran desde 1979-1981 el ciclo del liberalismo de mercado con desregulación financiera, privatización de empresas públicas, debilitamiento sindical, reducción impositiva a las rentas altas y sustitución del pacto social keynesiano por una racionalidad competitiva individualizada. El estado de bienestar europeo se contrae en los ochenta y noventa. La epidemia del sida estalla en 1981 y devasta comunidades enteras, con setenta millones de infectados globales acumulados hasta el fin del periodo y treinta y cinco millones de muertes; produce un activismo político y una reflexión ética inmensa. El movimiento LGBT se articula globalmente. El movimiento feminista se diversifica en olas y corrientes, con importante producción académica sobre género, cuidados, trabajo reproductivo y violencia. La caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989 y la disolución de la URSS en diciembre de 1991 clausuran la Guerra Fría y abren lo que Fukuyama llama, en 1989 y luego en libro de 1992, el fin de la historia como triunfo del capitalismo liberal. El genocidio ruandés de 1994, la guerra de Yugoslavia entre 1991 y 1995, y las masacres de Srebrenica y Sarajevo demuestran que el fin de la historia era ilusorio. La globalización se acelera con la firma del NAFTA en 1994, la fundación de la Organización Mundial del Comercio en 1995, y la circulación libre de capitales, mercancías, información e imágenes. La revolución digital transforma la vida cotidiana: la World Wide Web de Berners-Lee se propone en 1989 y se abre al público en 1993; el celular pasa de curiosidad a producto de masas durante los noventa; el correo electrónico, los buscadores, el comercio electrónico y las redes sociales primitivas emergen. Aparecen la cultura MTV, la globalización de Hollywood, la explosión del hip-hop desde Nueva York hasta convertirse en lengua franca juvenil, la moda internacional homogeneizada y el turismo masivo. Las megaciudades del Sur global, como Ciudad de México, São Paulo, Yakarta o Lagos, se convierten en aglomeraciones de veinte millones de habitantes con enormes desigualdades internas.

Contexto político

El ciclo neoliberal se consolida globalmente y el orden bipolar cede al unipolar hegemonismo estadounidense. La Guerra Fría termina con la perestroika y la glasnost de Gorbachov desde 1985, las revoluciones anticomunistas de Europa del Este en 1989, la reunificación alemana en octubre de 1990 y la disolución de la URSS en diciembre de 1991. Yugoslavia se desintegra en guerras sangrientas entre 1991 y 1995, con genocidio bosnio y luego intervención de la OTAN en Kosovo en 1999. La Guerra del Golfo de 1991, tras la invasión iraquí de Kuwait, exhibe la superioridad militar estadounidense en la era CNN. Estados Unidos vive las presidencias Reagan-Bush-Clinton-Bush, con un ciclo prolongado de expansión económica en los noventa. La Unión Europea nace formalmente con el Tratado de Maastricht en febrero de 1992 y el euro se introduce como moneda contable en 1999 y como billete en 2002. China inicia la política de reforma y apertura de Deng Xiaoping desde 1978-1980, mantiene el sistema político comunista pero introduce mecanismos de mercado y crece a tasas de dos dígitos durante décadas; la protesta de Tiananmen en junio de 1989 es reprimida sangrientamente. Sudáfrica pone fin al apartheid con la liberación de Mandela en 1990 y las elecciones democráticas de 1994. Latinoamérica transita a la democracia formal en los ochenta con caída del Cono Sur, y aplica ajustes neoliberales en los noventa: Menem en Argentina, Salinas en México, Fujimori en Perú, Collor en Brasil, con estallidos como el zapatismo en Chiapas el 1 de enero de 1994 y las revueltas contra el corralito argentino que llegarán en 2001. Ruanda sufre el genocidio de abril-julio de 1994 con ochocientos mil tutsis asesinados. El movimiento antiglobalización eclosiona con la Batalla de Seattle contra la OMC en noviembre de 1999.

Contexto científico y técnico

La revolución digital transforma la infraestructura del saber, la producción y la vida cotidiana. IBM PC de 1981, Macintosh de 1984, Windows desde 1985, TCP/IP consolidado, Web pública desde 1993, buscadores como Yahoo y luego Google fundado en 1998, la comercialización de internet desde 1995 con Netscape, el auge y crisis de las puntocom entre 1997 y 2000. El proyecto Genoma Humano se inicia en 1990 y completa el borrador en 2000, secuenciando los tres mil millones de pares de bases del ADN humano y abriendo la era postgenómica. Dolly, la primera oveja clonada de mamífero adulto, nace en julio de 1996. La biotecnología produce los primeros organismos transgénicos comerciales. La resonancia magnética funcional emerge en los noventa y transforma la neurociencia. Las terapias antirretrovirales combinadas contra el sida se introducen desde 1996 y convierten la infección en enfermedad crónica en países ricos. El teléfono celular pasa de ladrillo Motorola de 1983 a producto de bolsillo masivo. El GPS civil se libera en los noventa. Las cámaras digitales debutan comercialmente en 1988-1990 y desplazarán el rollo fotográfico. Se completa la exploración del sistema solar con las Voyager y con el telescopio Hubble desde 1990. Se descubren los primeros planetas extrasolares desde 1995. La cosmología incorpora la energía oscura tras el descubrimiento en 1998 de la aceleración de la expansión. La ciencia cognitiva se articula como campo interdisciplinar. La ciencia climática consolida el consenso sobre el calentamiento antropogénico: el IPCC se funda en 1988 y publica sus primeros informes en 1990 y 1995. El Protocolo de Montreal de 1987 y el de Kioto de 1997 marcan la agenda ambiental.

Pensamiento predominante

El postestructuralismo se consolida y se disemina globalmente desde Francia hacia el mundo anglosajón, y desde ahí hacia América Latina y Asia. Foucault termina la Historia de la sexualidad antes de morir en junio de 1984, con los volúmenes segundo y tercero sobre el uso de los placeres y el cuidado de sí en el mundo antiguo, y el manuscrito cuarto sobre las confesiones de la carne que se publicará póstumamente en 2018. Derrida despliega la deconstrucción con Espectros de Marx en 1993, La escritura y la diferencia, De la gramatología, Márgenes y numerosos ensayos sobre política, ética y religión. Deleuze publica en 1985 La imagen-tiempo, en 1988 El pliegue sobre Leibniz, en 1990 ¿Qué es la filosofía? con Guattari, y se suicida en 1995. Lyotard publica en 1979 La condición posmoderna y consolida el término durante los ochenta. Baudrillard publica De la seducción en 1979, Simulacros y simulación en 1981 y La transparencia del mal en 1990, articulando una filosofía del simulacro, la hiperrealidad y la lógica del signo capitalista. Vattimo publica El fin de la modernidad en 1985 y el Pensamiento débil con Rovatti articulando la posmodernidad hermenéutica italiana. Habermas publica en 1981 la Teoría de la acción comunicativa, en 1985 El discurso filosófico de la modernidad polemizando contra los posmodernos, y en 1992 Facticidad y validez. Rorty publica en 1979 La filosofía y el espejo de la naturaleza y en 1989 Contingencia, ironía y solidaridad, articulando un pragmatismo antifundacionalista. MacIntyre publica Tras la virtud en 1981 fundando el neoaristotelismo comunitarista. Taylor publica Fuentes del yo en 1989 y La ética de la autenticidad en 1991. Nussbaum publica La fragilidad del bien en 1986. Butler publica en 1990 El género en disputa, obra fundacional de la teoría queer que articula la performatividad del género y desnaturaliza las categorías identitarias. Haraway publica en 1985 el Manifiesto Cíborg que rompe las fronteras entre humano, animal y máquina, y en 1988 el ensayo sobre saberes situados. Said publica Orientalismo en 1978 y funda los estudios postcoloniales, con Spivak y Bhabha desarrollando el campo en los años siguientes. Bhabha publica El lugar de la cultura en 1994. Spivak publica ¿Puede hablar el subalterno? en 1988. Los estudios culturales de Birmingham se difunden globalmente con Hall, Grossberg y otros. Zizek irrumpe con El sublime objeto de la ideología en 1989 desde Ljubljana con relectura lacaniana del marxismo. Sloterdijk publica Crítica de la razón cínica en 1983 y comienza Esferas en 1998. Agamben publica La comunidad que viene en 1990 y Homo sacer en 1995. Negri publica en 1979 el Marx más allá de Marx y prepara con Hardt Imperio que aparecerá en 2000. Zubiri publica póstumamente su gran trilogía sobre la inteligencia sentiente. Ortega y el Grupo Hiperión se releen en México. En América Latina, Dussel consolida la filosofía de la liberación con Ética de la liberación en 1998; Zea publica su balance del pensamiento latinoamericano; Villoro, Portilla y otros son reeditados; García Canclini publica Culturas híbridas en 1990 fundando los estudios sobre modernidad periférica; Martín-Barbero publica De los medios a las mediaciones en 1987. Emerge el pensamiento decolonial: Quijano publica en 1992 sobre la colonialidad del poder, Mignolo desarrolla el giro decolonial en los noventa. Fanon es releído. Lugones, Federici, hooks, Davis, Anzaldúa consolidan un feminismo interseccional y de color. Nussbaum y Sen publican en 1993 la Calidad de vida articulando el enfoque de las capacidades. Beck publica en 1986 La sociedad del riesgo diagnosticando la modernidad reflexiva. Bauman desarrolla el concepto de modernidad líquida al final del periodo. Beauvoir muere en 1986; Sartre había muerto en 1980; Foucault en 1984; Adorno décadas antes; Levinas en 1995; Deleuze en 1995; Lyotard en 1998.

Eventos clave

  • 1981: Reagan asume la presidencia; primeros casos identificados de sida; IBM PC.
  • 1983: Sloterdijk publica Crítica de la razón cínica.
  • 1984: Muere Foucault; Macintosh; se publican los últimos volúmenes de la Historia de la sexualidad.
  • 1985: Haraway publica el Manifiesto Cíborg; Vattimo publica El fin de la modernidad.
  • 1986: Beck publica La sociedad del riesgo.
  • 1988: IPCC se funda; Spivak publica ¿Puede hablar el subalterno?.
  • 1989: Caen los regímenes comunistas de Europa del Este; Muro de Berlín; Rorty publica Contingencia, ironía y solidaridad; Zizek publica El sublime objeto.
  • 1990: Butler publica El género en disputa; Proyecto Genoma Humano; García Canclini publica Culturas híbridas; Agamben publica La comunidad que viene.
  • 1991: Disolución de la URSS; Guerra del Golfo; guerras yugoslavas.
  • 1992: Tratado de Maastricht; Quijano publica sobre la colonialidad del poder.
  • 1993: World Wide Web pública; Derrida publica Espectros de Marx.
  • 1994: NAFTA; zapatismo; genocidio ruandés; elecciones libres en Sudáfrica.
  • 1995: Agamben publica Homo sacer; OMC; oveja Dolly clonada al año siguiente.
  • 1998: Google fundado; Dussel publica Ética de la liberación; Sloterdijk inicia Esferas.
  • 1999: Batalla de Seattle; euro contable; guerra de Kosovo.

Pensadores centrales

Obras del período

Rupturas y transiciones

El nuevo siglo se abre con el 11 de septiembre de 2001, que quiebra la ilusión posguerrafría de un mundo pacificado y desata las guerras de Afganistán e Irak. La globalización revela sus contraofensivas populares, decoloniales y religiosas. El giro decolonial, ya iniciado, se institucionaliza; la biopolítica se convierte en categoría central; el feminismo latinoamericano y del Sur global se consolida. La era siguiente estará dominada por el giro decolonial, la biopolítica agambeniana y la crítica del neoliberalismo.

Ver también

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