Definición
Categoría central de la ontología heideggeriana. Literalmente “ser-ahí” (Da-sein). No es “ser humano” en sentido antropológico; es el modo de ser del ente al que le va en su ser el ser mismo. Es decir: el ente que existe siempre preguntándose por su propio existir, arrojado en un mundo compartido y proyectado hacia su muerte.
Origen
Martin Heidegger lo elabora en Ser y tiempo (1927). El propósito declarado del libro es la reelaboración de la pregunta por el ser (Seinsfrage), que la filosofía occidental habría olvidado desde Platón. Heidegger accede a esa pregunta analizando el modo de ser del Dasein: el único ente que se pregunta por el ser.
Núcleo del concepto
- Ser-en-el-mundo. El Dasein no está primero como sujeto y luego se relaciona con un mundo. Existir es estar ya en un mundo con útiles, prácticas y otros.
- Cuidado (Sorge). Estructura fundamental del Dasein: preocupación por sí mismo, por los útiles y por los otros.
- Ser-para-la-muerte. La finitud no es defecto biológico: es horizonte constitutivo. Auténticamente, el Dasein asume su muerte como posibilidad más propia.
- Existencia auténtica e inauténtica. En la inautenticidad el Dasein se pierde en el “se” impersonal (das Man); en la autenticidad se hace cargo de sí desde su propia finitud.
- Comprensión y estado de ánimo. El Dasein comprende siempre desde una tonalidad afectiva (angustia, aburrimiento, alegría) que abre el mundo.
- Habla. El Dasein es esencialmente lingüístico; el lenguaje no es herramienta sino modo de estar en el mundo.
Existenciarios (categorías propias del Dasein)
- Ser-arrojado (Geworfenheit): siempre ya estamos en una situación no elegida.
- Proyecto (Entwurf): proyectados hacia posibilidades.
- Caída (Verfallen): tendencia a evadirse en lo cotidiano.
- Angustia: revela la nada radical del Dasein y su libertad.
Herencia
- Sartre: reformula el Dasein en clave de libertad radical del “para-sí”.
- Levinas: crítica el egocentrismo del Dasein; hay que empezar por el otro, no por el sí mismo.
- Gadamer: la hermenéutica como analítica del comprender del Dasein.
- Foucault, Derrida: dialogan y se alejan.
- Ludwig Binswanger, Medard Boss: Daseinsanalyse en psiquiatría.
Críticas
- Prosa deliberadamente oscura: Heidegger inventa vocabulario propio; los términos alemanes cargados semánticamente.
- Ausencia del cuerpo: el Dasein no tiene sexo, edad, hambre. Feminismo y filosofía del cuerpo lo critican.
- Ausencia del otro concreto: el “ser-con” heideggeriano es abstracto. Levinas objeta.
- Nazismo de Heidegger (rectorado 1933-34, silencio posterior sobre el Holocausto): condiciona la recepción crítica.
Diagrama de red
Se articula con: ser-en-el-mundo, ser-para-la-muerte, autenticidad, angustia, cuidado (Sorge), das Man.