Contexto histórico y social
Italia, Estados Unidos, Nigeria. Federici nace en 1942 en Parma. Emigra a Estados Unidos a mediados de los 60. Se doctora en filosofía en Buffalo. En los 70 es cofundadora del International Wages for Housework Campaign, movimiento internacional que reivindicaba salario para el trabajo doméstico. Enseña varios años en Port Harcourt, Nigeria, donde ve las políticas de ajuste estructural del Banco Mundial devastar comunidades africanas. Regresa a Estados Unidos; profesora emérita del Hofstra College, Nueva York. Su obra articula marxismo autónomo (Autonomia italiana) con feminismo materialista y teoría de los bienes comunes. Publica Calibán y la bruja en 2004, obra que la vuelve figura mayor del feminismo materialista contemporáneo.
Biografía breve
- 1942: Nace en Parma, Italia.
- 1965: Emigra a Estados Unidos.
- 1972: Cofunda International Feminist Collective en Padua.
- 1975: Wages Against Housework (manifiesto).
- 1984-86: Nigeria; testigo de ajustes estructurales del FMI.
- 1987: Regresa a Estados Unidos; profesora en Hofstra University.
- 2004: Publica Calibán y la bruja.
- 2012: Revolución en punto cero.
- 2019: Reencantar el mundo.
Postulados principales
- Trabajo doméstico como plusvalor invisible. El trabajo reproductivo no pagado — parir, criar, cocinar, cuidar — sostiene la reproducción de la fuerza de trabajo del capitalismo pero no aparece en la teoría marxista clásica.
- Caza de brujas como acumulación originaria. La quema de miles de mujeres europeas entre los siglos XV-XVII no fue un delirio medieval residual: fue parte esencial de la instalación del capitalismo occidental. Sujetó el cuerpo femenino al capital.
- Cuerpo de las mujeres como primera colonia. Antes de la conquista externa hay conquista interna del cuerpo femenino.
- Reproducción social. Categoría que amplía el marxismo al conjunto de trabajos (mayormente feminizados) que permiten la reproducción del sistema social.
- Bienes comunes y comunidades reproductivas. Contra la mercantilización total, defensa y reconstrucción de los comunes.
- Crítica del ajuste estructural neoliberal. Los programas del FMI y del Banco Mundial en los años 80-90 profundizaron la explotación femenina y comunitaria.
- Ecofeminismo materialista. El extractivismo global es indisociable de la subordinación de mujeres y comunidades.
- Reencantar el mundo. Rescatar formas de relación con la naturaleza que el capitalismo instrumental destruyó.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Wages Against Housework (1975, panfleto).
- Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (2004). Obra mayor.
- Revolución en punto cero: Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas (2012).
- Beyond the Periphery of the Skin: Rethinking, Remaking, and Reclaiming the Body in Contemporary Capitalism (2020).
- Reencantar el mundo: Feminismo y la política de los comunes (2019).
- Ir más allá de la piel (2020).
Citas
“La caza de brujas fue tan importante para el desarrollo del capitalismo como la esclavización del continente africano y la colonización de las Américas.”
— Calibán y la bruja (2004)
“El cuerpo de la mujer fue la primera colonia.”
— parafraseando Calibán y la bruja (2004)
Diálogos afines
- Mariarosa Dalla Costa. Colaboradora italiana en la campaña por el salario doméstico.
- Selma James. Activista británica.
- Autonomía italiana. Mario Tronti, Antonio Negri.
- Angela Davis. Interlocutora feminista negra.
- Vandana Shiva. Ecofeminismo del sur global.
- Silvia Rivera Cusicanqui. Feminismo comunitario latinoamericano.
Contra qué corrientes se opone
- Marxismo clásico que no analiza el trabajo reproductivo.
- Feminismo liberal que se contenta con incorporar a las mujeres al mercado laboral.
- Neoliberalismo global y los ajustes estructurales del FMI/Banco Mundial.
- Mercantilización de la naturaleza y de los cuerpos.
Recepción crítica
- Recepción académica creciente: figura central del feminismo materialista contemporáneo.
- Feminismo blanco liberal: crítica al determinismo económico.
- Feminismo negro y decolonial: rescate y diálogo productivo.
- Recepción latinoamericana: masiva.
- Historiografía académica: algunos historiadores cuestionan la lectura de la caza de brujas como funcional al capitalismo.
Impacto contemporáneo
- Feminismo materialista contemporáneo: figura central.
- Debates sobre trabajo doméstico y cuidado: base del debate sobre economía del cuidado.
- Movimiento por el aborto legal en América Latina: sus categorías se aplican.
- Ecofeminismo: interlocución fértil.
- Movimiento de los comunes: teoría y práctica.
- Ni Una Menos: sus análisis han sido apropiados por el feminismo popular contemporáneo.
- Debates sobre pandemia y trabajo esencial: COVID-19 hizo visible el trabajo reproductivo que Federici llevaba décadas teorizando.
Referencias
Federici, S. (2010). Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (V. Hendel & L. S. Touza, Trad.). Traficantes de Sueños. (Obra original publicada en 2004)
Federici, S. (2013). Revolución en punto cero: Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas (P. Martín, Trad.). Traficantes de Sueños. (Obra original publicada en 2012)
Federici, S. (2020). Reencantar el mundo: Feminismo y política de los comunes (S. Salvo, Trad.). Traficantes de Sueños. (Obra original publicada en 2019)
Federici, S. (2013). La inacabada revolución feminista: Mujeres, reproducción social y lucha por lo común. Ediciones desde abajo.
Recursos digitales
Página del International Wages for Housework Campaign: https://wagesforhousework.org
Relacionado
- Marx — la fuente materialista
- Butler — el feminismo teórico contemporáneo con quien dialoga
- Rivera Cusicanqui — el feminismo comunitario latinoamericano
- Segato — otra vía del feminismo materialista descolonial
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