Contexto histórico y social
Argentina y Estados Unidos, siglos XX-XXI. Lugones nace en 1944 en Buenos Aires. Emigra a Estados Unidos como estudiante en los 70; se doctora en filosofía en la Universidad de Wisconsin. Vive el nacimiento del feminismo lesbiano de color en Estados Unidos, la crítica poscolonial (Said, Spivak) y el giro decolonial latinoamericano (Quijano, Mignolo, Dussel). Ejerce durante décadas en Binghamton University. Su obra articula estos frentes en un feminismo descolonial que no se limita ni a Estados Unidos ni a América Latina, sino que teoriza específicamente el sistema colonial de género. Muere en 2020.
Biografía breve
- 1944: Nace en Buenos Aires.
- 1969: Emigra a Estados Unidos.
- 1978: Doctorado en filosofía.
- 1994: Peregrinajes (versión temprana).
- 2003: Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalition against Multiple Oppressions.
- 2007: Colonialidad y género. Artículo fundacional del feminismo descolonial.
- 2010: Toward a Decolonial Feminism.
- 2020: Muere el 14 de julio en Binghamton, Nueva York.
Postulados principales
- Sistema moderno-colonial de género. El género tal como lo conocemos no es universal ni ahistórico: es dispositivo colonial impuesto sobre pueblos que tenían otras categorías.
- Colonialidad del género. Complemento y crítica a Aníbal Quijano: la colonialidad no solo produjo raza, produjo género en su forma binaria moderna.
- Feminismo descolonial. Distinto de feminismo blanco liberal y de feminismo poscolonial anglosajón. Parte de las mujeres de color y del sur global.
- Peregrinajes. Metáfora ética: moverse entre mundos, entre lenguas, entre categorías identitarias sin fusionarse totalmente con ninguna.
- Coalición contra opresiones múltiples. Sujeto político heterogéneo (interseccional) que no reduce las opresiones a una jerarquía única.
- Fisura de mundos. Los sujetos colonizados habitan simultáneamente mundos incompatibles; esa fisura es fuente de conocimiento.
- Purismo lógico como obstáculo. La lógica occidental de identidad estable oculta las multiplicidades constitutivas del sujeto colonial.
- Antropofagia epistemológica. Los saberes indígenas, africanos, femeninos han sido devorados por la academia occidental; hay que restituir sus condiciones de posibilidad.
Ideas y conceptos clave
Obras principales
- Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalition against Multiple Oppressions (2003).
- “Colonialidad y género” (2008). Ensayo fundacional en Tabula Rasa.
- “Toward a Decolonial Feminism” (2010). En Hypatia.
- “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System” (2007).
- “The Coloniality of Gender” (2008).
Citas
“El sistema de género es constitutivo de la colonialidad del poder.”
— “Colonialidad y género” (2008)
“El feminismo hegemónico ha sido cómplice del sistema moderno colonial de género.”
— “Toward a Decolonial Feminism” (2010)
Diálogos afines
- Aníbal Quijano. Su interlocutor mayor sobre la colonialidad del poder.
- Silvia Rivera Cusicanqui, Rita Segato. Feminismo descolonial latinoamericano.
- Gloria Anzaldúa. Fuente chicana del feminismo de color.
- Chandra Talpade Mohanty. Feminismo poscolonial anglosajón.
- Enrique Dussel, Walter Mignolo. Giro decolonial.
- Angela Davis, bell hooks. Feminismo negro estadounidense.
Contra qué corrientes se opone
- Feminismo blanco liberal. Reduce a mujer al sujeto burgués blanco.
- Universalismo abstracto. Ignora las diferencias coloniales.
- Purismo identitario. Simplifica la multiplicidad del sujeto.
- Marxismo economicista. Subordina el género a la clase.
- Quijano en un punto: le añade el análisis de género a la colonialidad del poder.
Recepción crítica
- Recepción latinoamericana: figura central del feminismo descolonial contemporáneo.
- Feminismo blanco: recepción compleja; algunas la citan sin apropiarse a fondo de la crítica.
- Filosofía académica anglosajona: reconocimiento tardío pero creciente.
- Verónica Gago, Sayak Valencia: interlocutoras contemporáneas.
Impacto contemporáneo
- Feminismo descolonial: figura fundacional.
- Estudios de género: sus categorías son ampliamente adoptadas.
- Filosofía política feminista: los debates sobre interseccionalidad, coalición y sujeto político.
- Estudios latinoamericanos: renovación del feminismo desde el pensamiento indígena y afro.
- Movimientos feministas populares: Ni Una Menos, feminismos comunitarios.
- Teoría queer y trans: interlocución con las categorías del sistema moderno de género.
Referencias
Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. En Tábula Rasa, 9, 73-101.
Lugones, M. (2010). Toward a Decolonial Feminism. En Hypatia, 25(4), 742-759.
Lugones, M. (2011). Hacia un feminismo descolonial. En La manzana de la discordia, 6(2), 105-119.
Lugones, M. (2003). Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalition against Multiple Oppressions (no traducido). Rowman & Littlefield.
Sobre la autora
Espinosa Miñoso, Y., Gómez Correal, D. & Ochoa Muñoz, K. (Eds.). (2014). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala. Editorial Universidad del Cauca.
Recursos digitales
Binghamton University: perfil académico y bibliografía.
Relacionado
- Rivera Cusicanqui — feminismo comunitario
- Segato — feminismo mestizo-decolonial
- Federici — feminismo materialista
- Dussel — la Filosofía de la Liberación
- Butler — interlocutora contemporánea del género
Escuchar el episodio
El podcast está en Spotify y en YouTube. Cuando salga el episodio de esta ficha, lo enlazamos aquí.